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    2019云南省特崗教師招聘考試套裝:美術學科專業基礎知識+歷年真題及全真模擬(2本套)
    云南省特崗教師招聘考試輔導教材2019·購書享有移動自習室+核心考點輕松學+在線題庫任意練+考友圈答疑解惑+視頻直播免費看 詳見圖書封底

     

    商城價62.40 今日促銷
    定 價¥104.00
    作 者中公教育云南教師招聘考試研究院
    出版時間20181101
    出版社世界圖書出版公司西安公司
    ISBN9787519251932
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    作 者:中公教育云南教師招聘考試研究院
    出版社:世界圖書出版公司西安公司
    出版時間:20181101
    版 次:1
    裝 幀:平裝
    開  本:
    ISBN:9787519251932
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        《中公版·2019云南省特崗教師招聘考試輔導教材:美術學科專業基礎知識》結合云南省特崗教師招聘考試真題以及考試大綱,構建了美術基礎理論知識和美術課程教學理論與實踐兩部分的知識體系,并在書中設置真題考點、知識拓展等版塊,是一本專門針對云南省特崗教師招聘考試中小學美術的教材。本教材條理清晰、結構嚴謹,從基礎、重要的考點出發,深入淺出地向考生講解各個知識點,使考生能透徹地理解知識點,從而爛熟于心。

      目錄

    第一部分美術專業知識
    第一章 藝術基礎知識 (2)
    第一節 藝術的本質 (2)
    第二節 藝術起源學說 (4)
    第三節 藝術的社會功能 (5)
    第四節 藝術的分類 (7)
    第五節 藝術作品 (9)
    第六節 藝術創作和藝術欣賞 (11)
    第七節 藝術的審美教育 (13)
    牛刀小試 (14)
    第二章 美術概論 (15)
    第一節 美術的基本理論 (15)
    第二節 美術作品的特征 (16)
    牛刀小試 (19)
    第三章 中國美術史 (20)
    第一節 史前美術 (20)
    第二節 先秦美術 (23)
    第三節 秦漢美術 (26)
    第四節 魏晉南北朝美術 (31)
    第五節 隋唐美術 (39)
    第六節 五代宋元美術 (48)
    第七節 明清美術 (65)
    第八節 近現代美術 (76)
    第九節 中國民間美術 (85)
    牛刀小試 (89)
    第四章外國美術史 (91)
    第一節 原始美術及古代美術 (91)
    第二節 歐洲中世紀美術 (105)
    第三節 歐洲文藝復興時期美術 (109)
    第四節 17世紀和18世紀歐洲美術 (121)
    第五節 19世紀歐洲美術 (130)
    第六節 西方現代美術 (144)
    牛刀小試 (160)
    第五章 美術專業知識與技能 (162)
    第一節 中國畫 (162)
    第二節 油畫、水粉、水彩、素描與版畫 (163)
    第三節 書法、篆刻與雕塑 (167)
    第四節 工藝美術 (171)
    第五節 透視學與解剖學 (173)
    第六節 構圖原理 (177)
    第七節 藝術設計 (178)
    牛刀小試 (183)
    第二部分美術教學技能
    第一章 《義務教育美術課程標準(2011年版)》 (186)
    第一節 前言 (186)
    第二節 課程目標 (188)
    第三節 課程內容 (189)
    第四節 實施建議 (197)
    牛刀小試 (200)
    第二章 教學設計基礎知識 (202)
    第一節 教學設計的含義和特點 (202)
    第二節 教學設計的依據及原則 (203)
    第三節 教學設計的要素和過程 (205)
    牛刀小試 (212)
    第三章 美術教學策略與教學方法 (213)
    第一節 美術教學策略 (213)
    第二節 美術教學方法 (215)
    牛刀小試 (220)
    第四章 美術教學評價 (221)
    第一節 美術教學評價概述 (221)
    第二節 美術教學評價的應用 (223)
    第三節 學生的學習方式評價與作業評價 (229)
    牛刀小試 (232)
    云南省特崗教師招聘考試課程體系 (233)
    中公教育·云南分部一覽表 (234)
    中公教育·全國分部一覽表 (235)

    ... ...

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      編輯推薦

        《中公版·2019云南省特崗教師招聘考試輔導教材:美術學科專業基礎知識》具有如下特色:
    (一)本書是中公教育教師招聘考試研究院圖書研發團隊在深入研究歷年真題及考試大綱(考試要求)的基礎上,精心編寫而成。
    (二)本書依據最近的真題及考試要求編寫,緊隨考試形式變化,分析命題規律,優化圖書內容,將真題和考點緊密結合起來。
    (三)本書詳細講解了重難點,層次分明。并在正文部分穿插考題再現、知識拓展等版塊,對教材要點進行必要的拓展延伸,便于考生鞏固提高。
    (四)本書中設置了備考指導、牛刀小試,幫助提升考生的應考能力。
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      文摘

      第一部分
      美術專業知識
      本部分內容在歷年考題中,多以單項選擇題、判斷題、名詞解釋題、簡答題、作品分析題和繪畫創作題的形式考查學生對專業知識的掌握程度。其中涉及內容主要包括藝術基礎知識、美術概論、中外美術史和美術專業知識與技能。
      通過對歷年云南省特崗教師招聘考試情況的分析與總結,我們發現藝術基礎知識、中外美術史及美術專業知識與技能是考查重點??忌鷳Y合歷年真題,有針對性地備考。
      第一部分詳細講述了美術專業知識,旨在幫助考生建立系統的美術知識結構。本部分共分五章:藝術基礎知識、美術概論、中國美術史、外國美術史和美術專業知識與技能。
      第一章?藝術基礎知識
      第一節?藝術的本質
      一、藝術的社會本質
      1.藝術的內涵
      藝術是一種特殊的社會意識形態和特殊的精神生產形態,通過生產實踐活動,反映從物質世界到精神世界、生產關系到思想關系的人類的全面的社會生活,創造美的精神產品,滿足人類精神上的審美需要。優秀的藝術作品常常被譽為“生活的鏡子”,它能夠真實而深刻地反映社會生活,幫助人們認識社會生活。藝術的創作主體是人,創作藝術品的人是社會中的人,藝術的產生和發展離不開人,也離不開人類社會。藝術的社會本質是社會存在和發展的需要。
      2.藝術的社會地位
     ?。?)藝術是一種社會意識形態,是經濟基礎的上層建筑
      藝術建立在一定經濟基礎之上,從根本上說是經濟基礎所決定的上層建筑,它反映經濟基礎,也反作用于經濟基矗
     ?。?)藝術是一種特殊的社會意識形態
      藝術、文學、宗教、哲學等等在各種不同的意識形態中,是“更高的”“懸浮于空中的”“更遠離物質經濟基礎的”特殊的意識形態。而政治、法律及道德屬于意識形態與經濟基礎之間的“中間環節”。藝術作為更高的、更遠離經濟基礎的特殊意識形態,同經濟基礎的聯系不是直接的,而要通過政治、法律、道德等“中間環節”,它同“中間環節”的關系是直接的、密切的。
      這幾種不同的社會意識形態的共性是對經濟基礎的反映,都決定于經濟基礎,又反過來對經濟基礎產生影響,反作用于經濟基礎。各種社會意識形態之間是相互影響、相互作用的。
      藝術不僅是社會意識形態,又是一種生產形態,即精神生產形態。藝術作為一種生產形態,也有著生產的一般性質;藝術創作活動作為一種生產勞動活動,也有著一般生產勞動所具有的實踐性、目的性、知覺性、工藝過程的可控性、材料媒介的可選擇性、整個生產勞動過程的可表述性等等;產品即藝術作品,也與一般物質產品相似,有使用價值和交換價值的商品的二重性。但藝術生產的本質是精神生產,是一種精神生產形態。藝術反映社會生活,反映對生活的審美認識、審美情感、審美理想。藝術作為“藝術生產”,是一種自由的精神生產、審美創造,審美是它的本質特征。
      藝術來源于社會生活,是社會生活的反映。藝術反映全面的社會生活,是社會生活中各種領域、各種事物的全面反映。
      二、藝術的認識本質
      1.藝術是對世界的一種認識
      從根源上看,一切文學藝術都不是超然于現實而與社會生活隔絕的,都是客觀現實世界的反映,是人對于現實社會生活的一種認識的表現。藝術這種精神現象是對客觀現實世界或社會生活的一種特殊的反映形式,因為任何精神現象都只能在客觀的物質現象的基礎上產生出來,而不可能以另外的精神現象如靈感、幻想、情態等為最終根源。藝術作為一種精神生產活動,只能以客觀世界為基礎,從現實的社會出發,在獲得了對生活獨特的審美認識后,才能進行創作和表現。藝術對世界的認識是一種能動的認識,是主體作用于客體并改造客體的藝術加工、藝術提煉、藝術創造的實踐過程。
      2.藝術以特有的方式“掌握”世界
      所謂“掌握”世界的方式,主要意思就是認識世界的方法、手段、途徑或反映人類社會生活的形式。馬克思在這里提出了四種“掌握”世界的方式:“理論”的(哲學的、科學的)方式、“藝術”的方式、“宗教”的方式和“實踐—精神”的方式。那么,藝術“掌握”世界的方式與宗教、哲學(理論)的“掌握”世界的方式有以下不同。
     ?。?)藝術與宗教的區別
      在真實性這一點上,宗教與藝術是完全不同的。宗教只要求空虛的幻想,不要求真實地反映現實世界;而藝術則要求真實地認識世界和反映社會生活。真實性是藝術的生命,一切優秀的藝術作品都有一定的真實性。至于形象性,宗教和藝術雖然有相似之處,但是從本質上說,真正的宗教形象不同于藝術形象,宗教的形象所物化或對象化的只是一般的宗教教義,并不包含藝術家的個性和他的思想情感。而作為藝術對象的藝術形象,它所顯示的是人本質力量的對象化,人們在欣賞它藝術美的時候也認識到了自身的本質力量,從而得到審美享受。
     ?。?)藝術與哲學的區別
      哲學是看不見也摸不著的抽象真理。它以普遍性、必然性的形式反映世界或社會生活的普遍性、必然性的內容。而藝術則是以高度概括的具體可感、鮮明生動的形象揭示事物的本質和普遍性。藝術的認識內容要求真實性,要求通過藝術形象真實地反映社會生活。這就是藝術和哲學的根本不同之處。另外,藝術和哲學的區別還在于哲學主要作用于人的理智,而藝術在作用于人的理智的同時,還強烈作用于人的情感,給人以審美享受。
      3.藝術用形象反映世界
     ?。?)形象性是藝術的基本特征
      藝術形象有三大特征:具體性、概括性、感染性。
     ?。?)藝術形象是感性與理性的統一
      感性與理性的統一是藝術形象的一個重要特征。
     ?。?)藝術形象是主觀與客觀的統一
      藝術形象是藝術家按照他對社會生活獨特的審美認識創造出來的,既有客觀的現實生活的根源,又有主觀的意識作用,是主觀與客觀的統一。
      4.藝術反映世界的真實性
      藝術形象的真實性,是一切優秀藝術作品的基本要求。
     ?。?)藝術反映客觀世界的真實性——再現的真實
      藝術品的形象要符合它所反映的客觀事物實際,符合它所反映的社會生活實際。這是一般再現形式或再現性藝術的基本要求和基本特征。
     ?。?)藝術反映主觀世界的真實性——表現的真實
      表現是指藝術家運用藝術表現手段,表達自己的情感體驗和審美理想。在創作手法上,偏重于理想地、情感地表現對象或拋棄具體的物象,追求超感覺的內容和觀念,常常采取象征、寓意、夸張、變形、抽象等藝術語言,以突破感受的經驗習慣;在創作傾向上,偏重于表現主體意識,直抒胸懷。
      表現性藝術具有震撼人心、高度概括、不求形似等特點,是中外藝術史上的另一主要傾向。
     ?。?)高度真實的藝術形象與藝術典型
      藝術典型就是高度真實和高度概括的藝術形象。它一方面以非常鮮明生動的現象和特殊性充分地、集中地表現出社會生活的本質和普遍性,同時,它又凝聚著創作主體突出的個性、真摯的情感和獨特的審美創造。
      三、藝術的審美本質
      美是客觀的,審美關系是人和現實關系中的一種,從人出生開始,人是有意識的。美的客觀對象和審美主體的關系,就是人對現實的審美關系。人和審美關系的建立和獨立是由于人類生產實踐活動,人之所以要和現實建立審美關系,是由于人的本質力量具有審美需要。
      審美就是對美的欣賞。人在現實生活中對美的事物和藝術作品的欣賞,都屬于審美活動。人在勞動中創造了美的客觀對象,同時也創造出了能夠欣賞美的主體。美感是客觀事物的美作用于人引起的意識或情感活動,這種意識和情感活動只有作用于人的活動時,美感在本質上才是美的感受和美的感觀的統一。
      審美價值是客觀的,這既因為它含有現實現象的、不取決于人而存在的自然性質,也因為它客觀、不取決于人的意識和意志而存在著,在社會歷史實踐過程中形成的相互關系。而審美評價則是主觀的,它是對價值的主觀關系的表現,它既可能是真的,也可能是假的。因此,必須嚴格區分價值和評價的不同含義,兩者的區別猶如客體和主體的實踐關系和理論關系的區別。那種把審美理解為主客觀的統一的觀點是完全錯誤的,因為它沒有充分地劃分“價值”和“評價”兩種概念之間的區別,混淆了人們對現實的實踐關系和理論關系。審美的特征不在于主客觀的統一,人的認識的任何形式都是“客觀世界的主觀形象”(列寧)。審美關系作為客體和主體的相互聯系而存在。
      藝術本質的審美價值理性在于對客觀存在的現實世界的審美反映和藝術符號性創造,與自然科學、哲學社會科學和宗教倫理道德相比較,藝術具有更廣闊的思維空間。審美價值理性是藝術對象的本質屬性。人及其社會生活的其他價值屬性,須在一定條件下轉化為審美價值理性,或者以審美的方式表現出來。
      除此之外,藝術的審美價值分為幾個方面:帶來審美愉悅;培養審美能力、超功利的精神境界;塑造審美境界;有助于知識經驗的積累、思想道德的修養,以及精神、意志的激發。
      藝術作為一種特殊的社會意識形態和文化形態,對社會生活有著多方面的功能和影響。但從根本上講,藝術是通過創造具有審美價值的藝術作品來滿足人們的審美需要。審美價值是藝術最根本和最主要的特性。所以,藝術作為人類審美意識的最高表現形式,它的多重社會功能始終是以審美價值為基礎的。
      第二節?藝術起源學說
      歷史上的許多學者在藝術起源說這一領域進行了不懈的探索和努力,從不同的角度提出了各種關于藝術起源的學說。其中影響較大的主要有以下五種:模仿說、游戲說、表現說、巫術說和勞動說。每種說法都有一定的道理,但又都不夠全面。還有一種說法是“多元決定論”。
      一、模仿說
      模仿說認為藝術起源于人類對于自然或現實生活的模仿。這是一種有關藝術起源的最古老的理論,它在古希臘的哲學家中比較流行。代表人物有德謨克利特、亞里士多德等。
      二、游戲說
      游戲說認為藝術活動起源于人類所具有的游戲本能。一方面由于人類具有過剩的精力,同時由于人類可以將這種過剩的精力運用到沒有功利性的活動中,于是體現為一種自由的游戲。代表人物有德國的席勒、英國學者斯賓塞、德國學者谷魯斯等。

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